母子定理-母子定理改写

人有两条命，一条是父母给的，另一条是自己抢的。
那个古话，哪位说得准？孔子这话听着像瞎扯，可仔细琢磨，他又把“命”给掰开了揉碎了。 我们常当作命是老天爷硬塞给你的，像风一吹就散，像水一冲就改。可这就大错特错了。孔子在《司母戊》那块大鼎旁边打工，他要把自己从“野人”变成“君子”的路经，一步步走出来的。
这哪是推倒重来？分明是步步为营。 他说：“富将贵由命，命将富由德，贵将命由德。”这话听着绕，实际上就三点：命是底子，德是地基，富贵是盖楼能。
有人不信命，认定只要我努力，这命就造不好。
有人信命，认定不管咋样都得认命。
实际上孔子这话的意思是：命这东西，它给了你几根木头做底座，你光靠这木头自己就能建成高楼大厦，那是做梦；你得用你的德行去盖，天塌下来也能顶着，那才是确实命。 这就好比种地。你不能指望把种子直接埋进地底下，让它一夜之间长成万吨巨鲸。你得先选对土，再下种子，最终还得给它浇水施肥。
要是土是贫瘠的，再好的种子也长不大。孔子这话就是提醒我们，命这东西，你只能把它当成一个初步的保险垫，真正的富，是要你自己去挣，去留的。 你看目前的人，哪位不是拿着命牌到处跑？求婚求子，求升职求加薪，连孩子上学都要问老师要个“吉兆”。
这心里头急得跟火似的，反正不是你努力能转变的，那就抓住这“命”不放呗。可这样能幸福吗？ 张无忌在《倚天屠龙记》里，为了练剑，跟谢逊打了一年，整整一年，没发过一毛钱工资，还背不动经书。最终为了练得一身好武艺，他不得不去武当山找师父学。
这一路走来，他想的不是命好不好，而是自己能不能有本事。他最终靠的是啥？不是命，是他自己悟出来的本事和心性。 实际上，孔子这话不是让你去认命躺平，也不是让你去拼命乱撞。命是你的起点，不是你的终点。它给你的只是根本的生存条件、健康的身体、一个出生的家庭。至于能不能把日子过得美滋滋，能不能走到“富贵”那一步，全看你自己如何经营。 有个哥们儿跟我嘟囔，说命不好，爱人不疼他，孩子不听话，事业都错到九牛一毛。我告诉他，你这不是命不好，这是你自己没本事。就像你站在那儿，脚下没东西支撑，风一吹就倒，哪位在给你撑腰？这个碗你拿得稳，那碗拿得稳，那碗拿不稳。 故此，别总想着去抢那些“命”给你带的东西。你只有用自己的德行去盖楼，才能让上面的房子住得安稳。
要是你只靠命，那房子建成后，一有风吹雨打，要么有人来砸，那房子就完了。
只有你自己，才是真正的主人。 你看目前那个叫“期权”的词儿，是不是挺听着唬人的？当作买了它，就能躺赢，躺到大富大贵。
实际上呢？这玩意儿就是让你把所有工夫都花在“造命”上，而不是“收命”上。你越想靠它，它越没用。你得自己去干，自己去闯，去试错，去积累经验。 孔子这话还有另一层意思，就是别把命和德搞混了。有些老派的人，认定命就是命，德就是德，你命好就有钱，你命不好就穷，这就大错特错了。命是身体里的底子，德是心里的光。光有多少亮不亮，跟底子厚不厚没关系。底子厚了，光再亮也自爆；底子薄弱，光再亮也照不亮。 故此，做人先做个“人”，再做个“君子”。先安心进食就寝，把命保住，别去赌命。
然后，慢慢去修德，去读书，去干活，去把每一个当下都过好。当你把每一天都过成了“第二天”，你才真正拥有了“命”的力量。 最终送你一句话：你走的每走一步，都是在改命。你舍不得吃的饭，舍不得穿的衣，舍不得住的房，舍不得玩的乐，每一分每一秒，都在改写你的未来。别想着命运会突然给你一个大顺，你得用自己的双手，把那个大顺一点点造出来。 命是雷，德是雷的开关。你不用去跟雷杠，你得学会如何在雷下住了。你只管做，剩下的，交给工夫。工夫流那会儿，你要么富可敌国，要么一贫如洗，这是天道，也是你自己选的。 故此，别总盯着命看，盯着命看，你会把命看淡；盯着德看，你会发现，德才是你真正的命。