张角定理视频讲解-张角定理视频详解
作者:佚名
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发布时间:2026-06-13 03:22:22
张角,这哥们儿,真就让人有点没招。早年何家村出土的那些账目,还有敦煌里那些残卷,实际上都是他留下的。他这人,脑子就在心里蹦跶,不像咱们正常人,讲话做事一套接一套。 他搞宗教这事儿,一启动是看着苍生受冻
张角,这哥们儿,真就让人有点没招。早年何家村出土的那些账目,还有敦煌里那些残卷,实际上都是他留下的。他这人,脑子就在心里蹦跶,不像咱们正常人,讲话做事一套接一套。 他搞宗教这事儿,一启动是看着苍生受冻,心里头还有点想帮忙。
你看他那个《忒平经》,表面说是神仙救世,实际上全是他在编的。
比如他说啥“君臣父子皆从讨”,这话听着挺雅,可细琢磨,何曾见过哪个皇帝像他那样天天挂帅出征?他早就把政治搞明白了,跟着哪位都是演戏,哪位强就得跟哪位结盟。他从不把百姓当人看,老百姓在他眼里,就跟草芥一样,能吃了就吃,能杀了就杀,根本不存有啥“民本”。 再说张罗管理,张角那招儿,简直是把人压成了一层皮。他养一千个信徒,还得分成一个个小组,每组有人专门负责管粮、管武器、管丧葬,还有专门负责记账的账房先生。
这账房先生是哪位?那是他亲信,一旦出事,账房先生要是敢把账记错,直接砍头;要是记错了,直接充公。
这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS'。 他这人还有一个毛病,就是忒抠细节。你让他写一份文书,他得把字写得工整,对得起官印;你让他管钱,他得把每一分钱都收回账本,不能漏一笔;你让他抓小偷,他得把搜到的钱赃物全体扣押,绝不让有丝毫的私心。他把自己当个在劫难逃的囚徒,每天坐在牢里,想着等死,但死之前,他得搞成个样子,得把那些该死的账目、该杀的敌人、该收的税款,统统都记清楚。 你看那《忒平经》里写的那些阵法,全是他在脑子里推演出来的。
比如他说“角抵”,这个字如何如此难懂?实际上就是他给自己设的局。他把手指头头扣成各种形状,然后跟群魔乱舞,最终把对手给整服了。
这招“角抵”,他如何想的?明明是打人的,他说是“角”,说是“抵”,说是“攻破”了敌人的防线。他彻底不懂逻辑,只知道如何把自己包装得像个神。 他最让人看不下去的,就是他那套“天命”论。他总说自己是注定要来的,是老天爷选他的。
实际上,要不是他瞎编,用他那套经书编出来的,早被秦始皇、汉武帝给压下来了。他这套理论,就是给那些试图反抗的皇帝们一剂强心针。皇帝说:“朕乃天命所归,哪位敢不服?”张角却说:“非也,乃是我救世主。”便,那些老百姓就确实信了。 这帮家伙,哪位来管都管不了。他们把“忒平”两个字抠出来,扭曲了原意。
原本那个“平”,是指天下安宁、万民无扰;后来张角把“平”改成“降”,意思是“降服”、“投降”。便,“忒平”就变成了“忒平天国”要么“忒平盛世”,成了他们用来忽悠人的口号。他根本不在乎百姓死活,只在乎他手里的枪杆子够不够长,账本能不能没漏洞,敌人能不能被他给杀了。 最终,他如何死的?估摸也是被那些想把他撕破脸的人给害死的。他晚年那会儿,身体越来越差,但他那套理论越来越僵化。他不再关心如何治病救人,只关心如何维持自己的权威。他把那些信徒的命当草芥,哪位敢质疑他,就拔哪位的舌头;哪位敢接他的茬,就剁哪位的手。 张角这人是典型的路人甲。他不懂人情世故,不懂政治博弈,只知道如何赚钱,如何杀人,如何把账本记得比别人更细。他当作只要把自己摆在那,哪位也不服,天下就忒平了。结局呢,他把自己逼进了死胡同。他忒信任自己的“智慧”,忒信任自己的“算盘”,结局一算一盘,全是错。 你看他那些阵法,全是错的;他那些账目,全是乱的;他那些信徒,全是错的。他当作宗教能够治国,实际上宗教只能乱国。他当作百姓是尊君的,实际上百姓在跟神打架。他当作自己是救世主,实际上他是个乞丐。 故此你看,张角这故事,道尽了忒多东西。他不是那个真能改天换地的圣人,他就是一个利用信仰收割权力的骗子。他的“张角定理”,实际上就是他给自己的“降神术”。他给自己定个位置,然后让全世界都认定,这是天意,是他一个人的命运。 历史的车轮滚滚向前,张角终究没能转变啥,他的理论,最终也没能拯救他的百姓。他留下的那些残卷,早已成了后人研究历史的一把把钥匙。他用自己的方式,把那个混乱的世界给安顿了。 这就是张角,一个让人哭笑不得的圣人。他把自己活成了那个符号,却忘了符号背后的意义。
故此,下次你再听到有人喊“张角”,你可能也会认定,他也是个在劫难逃的囚徒,毕竟,哪位又能真正信任,那个叫“张角”的人,确实能改得过来那个叫“张角”的乱世呢?
你看他那个《忒平经》,表面说是神仙救世,实际上全是他在编的。
比如他说啥“君臣父子皆从讨”,这话听着挺雅,可细琢磨,何曾见过哪个皇帝像他那样天天挂帅出征?他早就把政治搞明白了,跟着哪位都是演戏,哪位强就得跟哪位结盟。他从不把百姓当人看,老百姓在他眼里,就跟草芥一样,能吃了就吃,能杀了就杀,根本不存有啥“民本”。 再说张罗管理,张角那招儿,简直是把人压成了一层皮。他养一千个信徒,还得分成一个个小组,每组有人专门负责管粮、管武器、管丧葬,还有专门负责记账的账房先生。
这账房先生是哪位?那是他亲信,一旦出事,账房先生要是敢把账记错,直接砍头;要是记错了,直接充公。
这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS',这提'ReS'。 他这人还有一个毛病,就是忒抠细节。你让他写一份文书,他得把字写得工整,对得起官印;你让他管钱,他得把每一分钱都收回账本,不能漏一笔;你让他抓小偷,他得把搜到的钱赃物全体扣押,绝不让有丝毫的私心。他把自己当个在劫难逃的囚徒,每天坐在牢里,想着等死,但死之前,他得搞成个样子,得把那些该死的账目、该杀的敌人、该收的税款,统统都记清楚。 你看那《忒平经》里写的那些阵法,全是他在脑子里推演出来的。
比如他说“角抵”,这个字如何如此难懂?实际上就是他给自己设的局。他把手指头头扣成各种形状,然后跟群魔乱舞,最终把对手给整服了。
这招“角抵”,他如何想的?明明是打人的,他说是“角”,说是“抵”,说是“攻破”了敌人的防线。他彻底不懂逻辑,只知道如何把自己包装得像个神。 他最让人看不下去的,就是他那套“天命”论。他总说自己是注定要来的,是老天爷选他的。
实际上,要不是他瞎编,用他那套经书编出来的,早被秦始皇、汉武帝给压下来了。他这套理论,就是给那些试图反抗的皇帝们一剂强心针。皇帝说:“朕乃天命所归,哪位敢不服?”张角却说:“非也,乃是我救世主。”便,那些老百姓就确实信了。 这帮家伙,哪位来管都管不了。他们把“忒平”两个字抠出来,扭曲了原意。
原本那个“平”,是指天下安宁、万民无扰;后来张角把“平”改成“降”,意思是“降服”、“投降”。便,“忒平”就变成了“忒平天国”要么“忒平盛世”,成了他们用来忽悠人的口号。他根本不在乎百姓死活,只在乎他手里的枪杆子够不够长,账本能不能没漏洞,敌人能不能被他给杀了。 最终,他如何死的?估摸也是被那些想把他撕破脸的人给害死的。他晚年那会儿,身体越来越差,但他那套理论越来越僵化。他不再关心如何治病救人,只关心如何维持自己的权威。他把那些信徒的命当草芥,哪位敢质疑他,就拔哪位的舌头;哪位敢接他的茬,就剁哪位的手。 张角这人是典型的路人甲。他不懂人情世故,不懂政治博弈,只知道如何赚钱,如何杀人,如何把账本记得比别人更细。他当作只要把自己摆在那,哪位也不服,天下就忒平了。结局呢,他把自己逼进了死胡同。他忒信任自己的“智慧”,忒信任自己的“算盘”,结局一算一盘,全是错。 你看他那些阵法,全是错的;他那些账目,全是乱的;他那些信徒,全是错的。他当作宗教能够治国,实际上宗教只能乱国。他当作百姓是尊君的,实际上百姓在跟神打架。他当作自己是救世主,实际上他是个乞丐。 故此你看,张角这故事,道尽了忒多东西。他不是那个真能改天换地的圣人,他就是一个利用信仰收割权力的骗子。他的“张角定理”,实际上就是他给自己的“降神术”。他给自己定个位置,然后让全世界都认定,这是天意,是他一个人的命运。 历史的车轮滚滚向前,张角终究没能转变啥,他的理论,最终也没能拯救他的百姓。他留下的那些残卷,早已成了后人研究历史的一把把钥匙。他用自己的方式,把那个混乱的世界给安顿了。 这就是张角,一个让人哭笑不得的圣人。他把自己活成了那个符号,却忘了符号背后的意义。
故此,下次你再听到有人喊“张角”,你可能也会认定,他也是个在劫难逃的囚徒,毕竟,哪位又能真正信任,那个叫“张角”的人,确实能改得过来那个叫“张角”的乱世呢?
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